شاعر و محقق خورموجی شامگاه چهارشنبه در این نشست با اشاره به ویژگیهای
شعر عاشورایی اظهار داشت: شاعران فارسیگوی هر یک به فراخور ذوق و تأثیر
خویش از کربلا، آن را تجربه کرده و بروز دادند.
سید محمدرضا هاشمیزاده گفت: برخی از عاشورا بهرهای نمادین
بردهاند، مانند مولانا که از ایثار و جانگذشتگی عاشوراییان نماد اولیاء
و عرفایی ساخت که به مرز فنا فیالله میرسند.
این شاعر خورموجی ادامه داد: عبدالقادر بیدل دهلوی دیگر شاعری است که
کربلا را آیینه حقیقت و جلوه عینی حقجویی و خداگرایی میداند و میگوید:
ما همه بیغیرتیم آینه در کربلاست.
این پژوهشگر افزود: برخی نیز اگر چه از عاشورا بهرهای سمبلیک
نبردهاند، لیکن عزادارانه به سوگ نشستند و با سوگنامهها و مرثیههایی
که آفریدند به شعر جهت آسمانی بخشیدند و شعر "عاشورایی " را به گستره
بیکران شعر فارسی افزودند و خود نقطه آغاز شعر شیعی شدند.
هاشمیزاده اضافه کرد: مرثیه ترکیببند محتشم کاشانی که از جاودان سرودههای ادب فارسی است، از نمونههای کامل شعری شیعی است.
نویسنده چند کتاب شعر و شهادتنامه تصریح کرد: در شعر انقلاب اسلامی
به علت انگیزهها و پیوندهای درونی خاص انقلاب با حادثه عاشورا و تجلی
بزرگ فرهنگ شهادت، شعر عاشورایی به گونهای جدی و زنده فرصت بروز مییابد.
وی افزود: آن چنان که کمتر مجموعه شعر شاعران پس از انقلاب را
مییابیم که در آن عاشورا حضور نداشته باشد، چه آثاری که اختصاصاً به نام
عاشورا سروده میشود و چه آثاری که در معنا معرف فرهنگ عاشورا است.
سید روحالله صفوی خواننده موسیقی سنتی و محقق موسیقی بومی و آیینی
بوشهری به همراه اصغر غلامی به اجرای موسیقی و شروهخوانی پرداخت و سید
اسماعیل بهزادی، ایرج اسدی، احمد منصوری، ابراهیم بهزادی، قادر کللی، حمید
زارعی، غلامرضا قربانی مقدم، حیدر بحرینی به شعرخوانی و هادی اخلاقی و
زینالدین عاشوری به قرائت مقاله پرداختند.
|
